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传承文化“基因”文化符号 掩护民族记忆

2019-05-27 00:34:39 www.wenxinjun.com 来源:中国财经报 已有人浏览 有0人发表了看法
[导读]...

  特有的文化符号,蕴藏着中华民族珍贵的文化“基因”,如果这些珍贵的文化遗产濒于失传或灭绝,那么,咱咱咱们的民族就有可能面对文化的失忆

  掩护非物质文化遗产便是掩护民族记忆

  为掩护我国丰富的文化遗产,每一年6月的第二个星期六被设立为“文化遗产日。”在今年的文化遗产日期间,“中国非物质文化遗产专题展”在北京中华世纪坛开幕,展览分为年画、剪纸、皮影、木偶、染织五个专题展。很多人会收回如许的疑问,传统剪纸、皮影、织绣和大雅文化有什么相干,居然触及到民族生计如许的大话题。

  “任何一个民族的繁衍生息,都离不开特有的文化符号。那些古老的传说、歌舞、曲艺、皮影、剪纸、绘画、镌刻、民俗礼仪等,无不蕴藏着中华民族珍贵的文化‘基因’,它咱咱们共同构成咱咱咱们世代赖以生计的文化生态的一部分。如果这些珍贵的文化遗产濒于失传或灭绝,那么,咱咱咱们的民族可能面对文化的失忆。”中国非物质文化遗产掩护中央主任王文章就此表达了自己的概念。

  历史文化资源是国度软气力的意味已成为共识。文化的创造力蕴含在文化记忆中,掩护文化记忆便是掩护文化资源。王文章认为,对非物质文化遗产的掩护,更是事关“抢救民族记忆”的大事。

  南开大学历史学院博物馆系郭经之奉告记者:“中华文化且个综合体,每个细微都应该掩护传承下来,对细微的否定,就可能构成对全体文化的否定。本日否认民间剪纸、皮影,来日诰日就能否认故宫,后天就有可能把汉字取消,这些设法主意都一脉相承的。而且,分歧文化都有权利平等地存在,长城和皮影都有权利存在,就像自然界里有大象和蚂蚁,不能因为蚂蚁小就一脚把它踩死,自然界的均衡法则同样得当于文化。”结合国教科文构造所对峙的《掩护非物质文化遗产公约》的精力,也恰是夸大了文化尊重、死嗤、和平睁开的价值概念。

  政府主导社会介入

  在现代文化转型时期,传统的民间文化遭到了严重冲击。以此次“中国非物质文化遗产专题展”的木版年画为例,多数产地仅剩下一、两家作坊。传统文化的身手传承人在现代文化和全球化的大水眼前,以一己之力掩护非物质文化遗产,犹如螳臂当车。政府责无旁贷挑起了掩护非物质文化遗产的重担。

  我国的掩护工作表示了“政府主导、社会介入”的原则。2003岁首年月,文化部、财政部结合国度民委、中国文联共同履行中国民族民间文化掩护工程,对我国珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的民族民间传统文化停止有用掩护。别的,我国前后下发了《对对銮我国非物质文化遗产掩护工作的意见》和《对对銮文化遗产掩护的通知》,推动文化遗产掩护工作。掩护经费入逐年加大。2004至2006年,国度财政每一年入非物质文化遗产掩护专项经费2000万元。为增强国度级名录项偏向掩护工作,2006年国度财政支付国度级非物质文化遗产名录项目补助经费4000万元。浙江、江苏、辽宁、广东、河北、四川、江西、湖北、福建等大部质∏支配了掩护工作专项经费,确保了掩护工作的正常停止。

  记者在此次非物质文化遗产展览中看到来自天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、姑苏桃花坞、陕西凤翔和汉中、湖南滩头等16个地区的年画。展览构造者奉告记者,如果没有先前的非物质文化遗产掩护工作,有些身手可能已经失传,人咱咱们将再也无法了解到传统木板年画的制作身手、历史概貌、地方作风和深厚的文化内蕴。

  让非物质文化遗产原样存在

  在各方的极力之下,非物质文化遗产的掩护在全社会构成高潮。但是,在高潮之下有冷思虑。郭经之奉告记者,很多地方认为民间文化要得其时代潮水地睁开,结果把传统的东西变得面目全非,非驴非马。他认为,对付非物质文化遗产没有睁开的任务,只要原汁原味掩护的任务。非物质文化遗产一旦“睁开”就不存在了,就不是本来的东西,就没有掩护的意义。

  中央民族大学人类文化研究所副长处潘守永在接受记者采访时则一针见血地指出:“有些地方政府在掩护非物质文化遗产方面,让非物质文化遗产扮演了不恰当的角色,比如是争取下级财政投资的工程、睁开旅游的项目、成为脱贫致富的窍门。”

  他向记者举例说明:“在某生态博物馆,一个少数民族的舞蹈本来只要敲两面鼓,但是来了个200人的旅游团,听不见,就改成10面鼓。泼水节,本来一年就一次,为了吸引搭客,改成八场,上午四场下昼四场。文化的意义就不存在了,这种开拓性的掩护对非物质文化遗产的破坏是非常可怕的。”

  别的,潘守永也在担忧,掩护没有消失的快。非物质文化遗产与孕育它的民族、地区生长在一路的,是一个文化综合体。如许的文化综合体不行拆解。比如,在赫哲族40岁如下会讲赫哲语的人很少很少,赫哲族的萨满教巫师做法事用的是汉语。生计办法的改变,对非物质文化遗产的传承构成很大冲击。再比如,我国非物质文化遗产很多存在于欠发达的地区。可是,欠发达地区人也要享用现代文化的效果,他咱咱们急于经济致富,改变不舒适的生活状况。在拆房建屋中,没有对蕴含历史文化内容的有形遗存认真掩护,承载这个村历史文化记忆的载体也就荡然无存。非物质文化也是依附在人的身上的文化情势,人在则在,人亡则亡。

  “在全球一体化的大配景下,强势的主流文化,对付依傍在一个村、一个河谷、一个山脉构成的文化构成壮大冲击,这也是一个文化压迫。”潘守永说。

  当国人艳羡欧美发达国度先辈的科学技术所带来的经济好处时,一名历史学家清醒地奉告记者:“技术后面存在的是文化立场,文化的力量使经济力量更无力。”文化便是人的价值概念和生活办法,掩护文化多样性便是掩护一小我、一个民族的生计环境。天不亡我中华,必不亡我中华文化。一个民族只要有文化在,他就不会灭亡。

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